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在功名富贵与德业中，他强调“德”的重要。《酬杨遂》一诗中，他说：“自古富贵者，撩乱如藜蒿。德业茍无取，未死名已消。岂期顔子渊，不朽在一瓢。”富贵无德者，人还没有死名声就消亡了。有德之人，即使像颜渊那样贫穷，每天一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，名声也会不朽。“推此任穷达，其乐方陶陶。达则为鹍鹏，穷则为鹪鹩。垂天与巢林，识分皆逍遥。”显达的时候就做鲲鹏，在天上翱翔；困窘的时候就做小鸟，在树林里筑巢。能认清自己的身份，坚持自己的道德情操，按照自己的地位办事，就会逍遥自在。 杨遂，此时为清流县令，是王禹偁的部下。“清流杨水部，德与我为邻。”（《和杨遂贺雨》）那年夏天滁州大旱，王禹偁求雨得大雨滂沱，杨遂写诗给王禹偁祝贺，说：“愿侯辑百福，长与民为霖。”王禹偁当然为降雨高兴，“插秧复修堰，野叟何欣欣”。也清醒地认识到降雨不是自己的功劳，和诗说：“偶与天雨会，滂沱四郊匀。”“为霖非我事，职业唯词臣。”“于吾复何有，敢望歌颂云。”这一点和一般的官员不同，那些人认为求雨得雨是当官的功劳，有神助。这一点，王禹偁的认识超出了一般官员。 在《赠朱严》这首诗里，他明确地表达自己的文学主张：文章崇尚韩愈、柳宗元，诗歌崇尚李白、杜甫。他说：“谁怜所好还同我，韩柳文章李杜诗。”王禹偁是宋初文学革新的先导者，他坚持优良传统，反对艰深晦涩，雕章琢句。他的散文作品内容充实，感情充沛，语言晓畅。诗同散文一样，语言平易流畅，风格简雅古淡。 还有一类友情诗，是悼念朋友故去。有《司空相公挽歌（三首）》、《有伤》。对老友的赞叹、怀念、惋惜、悲痛，交织在诗里。 有趣的是，还有一些有故事的诗。宋人王辟之的笔记文《渑水燕谈录》记载了这样一个故事：王元之尝草李继迁制，继迁送马五十匹润笔，公却之。后守永阳，闽人郑褒有文行，徒步谒公，及还，公买一马遗之。或谤其亏价者，太宗曰：“彼能却继迁五十匹，顾肯亏一匹马价耶？”这件事被记载《滁州志》里。 郑褒，字成之，宋代莆田人，到京城应进士举，恰逢那年停考。返回路上，经滁州拜见王禹偁。王禹偁盛情款待，说天气炎热，留郑褒待秋后回去。郑褒说：“我有老母，先前离开她数千里，分别数百日，就想求取名声来使她显耀，所以虽然遥远，时间又长久，就好像在母亲左右。今停考的诏书下达，将会发到我的家乡，我的母亲必计程以待，迟一日就会增添母亲一日担忧。”王禹偁称赞他的孝道，说：“你真是纯情的人啊，足以警示世上为人子的人。”感动得流下热泪，特地为他买了一匹马，让他能够早日回家母子团聚。 买马的事，有人汇报到朝廷那里，说王禹偁没有付钱。宋太宗不相信，就说了那句话：“他能够拒绝李继迁的五十匹马，怎么会亏欠一匹马的价钱呢？”宋太宗对他的为人很了解，还是很信任的。 王禹偁还写了一篇别序《送郑褒序》，一首五言律诗《送郑褒回闽中》，赠送给他。诗云：“褒也瓯闽士，文高行益修。干名逢诏罢，归计逼亲忧。鸥鸟终相狎，公卿谩欲留。刺桐花下宅，兰蕨奉晨羞。”这首诗收在《小畜集·卷十》。 上文说过，王禹偁到滁州以后，头发花白了，双眼昏花了。他的朋友马殿院关心他，多次给他寄来黑发的药丸。王禹偁吃了几千丸，都没有效果。于是，他写了一首诗《饶州马殿院频寄谝瑁甙孜醇酰魇员ㄖ犯�“两州迢递隔长江，寄药知君念老郎。妙术远惭周柱史，衰容争奈汉冯唐。未除凡骨无仙分，欲断愁根有醉乡。多羡绣衣须鬓砦ù靥ㄋ！卑靥ň褪怯诽ǎ笤既闹萑寺淼钤壕驮谀抢锶沃埃购苣昵幔跤韨犗勰剿靶膑撄”。 还有一首送别诗，不是在滁州写的，但是与滁州有关，题目叫《送严判官儒归滁州》，收在《卷十一》。这位判官严儒大约是王禹偁在滁州任职时的州判。他是进士，生于南国宰相家。他有才能，得到王禹偁的夸赞，说他“最可夸”。诗的内容是：“永阳谪宦鬓成华，唯有宾从最可夸。文学东堂进士第，风流南国相公家。移官我未归丹禁，回棹君今指白沙。滁上淹翔虽已久，寺楼山色对琅邪。”从诗的内容看，这首诗应该是王禹偁在扬州写的，此时他已“移官”，但“未归丹禁”。是不是严儒送王禹偁到扬州赴任，在两个人分别时，王禹偁写的呢？严儒送别王禹偁回到滁州以后，也将要辞官回家乡白沙了。诗的最后两句，表达了诗人对琅琊山色的怀念。 王禹偁在滁州的治绩，滁州的志书上没有记载，宋史上更是没有。这是一个遗憾。好在他给滁州留下了大量的诗文，是我们滁州历史文化的宝贵财富。深入研究，将会有丰硕的成果。
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发表于 2025-6-5 14:46
