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鞑靼人的首领叫吉囊。他的儿子在太原被明军小兵乱箭射死。第二年，吉囊因饮酒过度也死去。孙存知道后，立即给胡松写了一封信。全文如下： 与胡汝茂书 都司王威以龙公之书来，遂附书贤弟。今至汴恰三月，而犹未得报书，何难遘耶？敖公书来，知节驻代州，盖付以北门锁钥矣。但经略劳心，故旧稀少，能无边塞风高之思乎？ 吾滁雨足，亦略苦多，麦则既熟，米价更贱，足占丰乐矣。 汴地十四年来无此麦，秋雨更时，只洛阳一带，黄河之北，蝻生为害不齐。 耳闻吉囊父子俱毙，此天讨之。然必以内治为本，不以一黠虏之在亡为轻重，斯可也。走官此殊劳，盖前之废弛甚多，欲以绵力起之故也。 曹仲礼携妓逃去，二勘合夤缘行于分巡，不行本司，甚好。盖惟欲法行于豪强，弊免于茕独，固不欲自与之仇也。以此，又觉心中少却一事。 偶因吏往，附此寄声。何令价久不过此，想亦欲闻乡人之音也。 外蕲艾二个，可为护膝、护背之用。瓜仁、莲肉各一包，皆楚人今日送至者，备膝下之茶需耳。余惟自爱自爱。 这封信，既是老朋友之间的娓娓交谈，也是兄长对小弟的关心和爱护。“吾滁雨足”，“汴地”，“曹仲礼”之说，自是回应胡松来信的话，交流双方的情况，好像两个人在促膝谈心。“耳闻吉囊父子俱毙”，是安慰胡松，仇人首领死了，因为胡松就是因为吉囊入侵被当作借口被贬的。孙存认为，这两个人的死，并不能解决鞑靼人入侵的问题，需要巩固自己的边防，“必以内治为本”，肯定了胡松上边关要务十二事的意见正确。以前边境防务废弛，才遭致敌人侵入到内地，必需整顿边防。这是对胡松的支持，抚慰。信的最后是赠送礼品。“蕲艾”是草药，祛风驱寒，送给胡松保暖，爱护身体。还有瓜仁、莲肉，是刚刚收到楚人送来的礼物，转送给胡松。情义深厚。 患难见真情。料想胡松收到信以后，心里也是暖暖的。 胡松对孙存也非常尊敬，孙存去世后的行状，就是胡松写的，内容充实详细，饱含胡松对兄长敬仰的深情。 胡松写的行状，抓住孙存一生两个重要的特点，一是重法用法，一是尊教爱民。孙存按照上司的指示，编写了《大明律读法》。他写孙存依照律法惩治豪强，刚直；上书为自己的生母依法争得了封赠的荣誉，孝心。他重修了岳麓书院，聘请了山长，重视教育。他多次上书，厘正藩王下属的待遇，减轻百姓负担，还修渠筑坝，处处为小民着想。他还写孙存“公天性英敏，美姿容，多才艺，爽朗跌荡，善戏谑，与之杯勺䜩会时令人解颐沾醉。”“为文藻赡流丽，书法清媚。”为我们展示了一个全面立体的人物形象。孙存，俊美多才，性格开朗。 胡松不仅对孙存尊敬，同孙家的弟兄们关系也很好。 胡松常去孙存二哥孙孜的东园游玩，他写诗赋谢：“名园逦迤傍城隈，爽气繁阴四望开。碧树丹山时掩映，苍头白发日徘徊。丝桐静听仙人馆，宝剑高悬处士台。却喜尘襟数坐此，白衣人送绿樽来。” 孙孜去世后，胡松为他写了墓志铭。墓志铭说，孙家弟兄多，父亲孙序就让老二孙孜经商，来养活全家。孙孜经营有方，很快发家。还说，孙孜“置园城东北隅，以城之雉堞为屏”。里面有假山，有流水，有碧树，有鲜花。“时与高人逸士逍遥其中……当时名公巨卿慕尚风标，咸燕集其间而歌咏之。若太仆双溪杭公、孟溪郑公、南湖刘公、郡伯兰汀陈公、凤泉王公，暨乡士大夫诸篇什烂如。东园之名于斯为盛，故更号曰东园。”孙孜还与名人结社。“寻与郡中诸老结清平会，以娱暮齿。”有菱溪石公、皆山赵公、东川卢公、云心于公，四峰张公，都是官员，只有孙孜是平民。孙孜，是处士，但不是隐士，心怀仁德。他平时救助乡亲，大疫之年掩埋无主尸首，受到官员和百姓的尊敬。 胡松同孙存的弟弟孙孟也有往来。他有一封写给孙孟的信，《柬孙环山》，议论道：“严沧浪谓禅在悟，诗亦在悟。不独诗与禅，万事皆然。”非好友不会如此议论。结尾说：“千里相望，神与书驰。何日东归，共酌乡水。”信中说“东归”，大约是孙孟还在京城任职的时候写的。 有人说，胡松的母亲后来改嫁到滁州郭祭祀家，就是争得祭祀滁阳王权利的那郭家后代；孙存有个妹妹也嫁给了郭家。那，孙、胡两家又沾亲带故了。如果属实，那胡松束发时就同孙存一家密切往来，一辈子友好不断，也就不奇怪了。
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发表于 2025-4-7 20:38
